A LIRE: Ellen WHITE, Jésus-Christ, p. 373-386; 405-440; 508-513; Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 746-750,973,974.

" Le Seigneur a dit: "Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous [...] Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un breuvage." (Jn 6.53-55) Ceci est vrai de la vie physique. C'est à la mort du Christ que nous devons même la vie terrestre. Le pain que nous mangeons nous a été acquis au prix de son corps rompu. L'eau que nous buvons a été payée de son sang répandu. Personne, qu'il soit saint ou pécheur, ne mange sa nourriture quotidienne sans être nourri du corps et du sang du Christ. Chaque miche de pain porte l'empreinte de la croix du Calvaire. Cette croix se reflète dans chaque source d'eau. Le Christ a enseigné toutes ces choses en établissant les emblèmes de son grand sacrifice. La lumière qui émane de ce service de communion, célébré dans la chambre haute, communique un caractère sacré aux provisions de notre vie quotidienne. La table de famille devient la table du Seigneur, et chaque repas est élevé à la hauteur d'un sacrement." Ellen WHITE, Jésus-Christ, "En mémoire de moi", p. 664.

Discutez à 1'École du sabbat de ce que signifie manger la chair et boire le sang de Jésus.

Réfléchissez davantage à cette idée selon laquelle nous devons ressembler aux enfants. Quels autres traits font de ces derniers de si bons exemples? Comment nous montrer davantage semblables à eux dans l'exercice de notre foi, sans toutefois aller trop loin dans l'analogie?

La leçon de cette semaine évoque les séductions diverses que nous devons affronter en tant que disciples du Christ., A quelles séductions l'Eglise se trouve-t-elle confrontée dans votre région du monde? Sous quelle forme se manifestent-elles? Sous quelle forme se cachent-elles? Les membres de votre église se laissent-ils facilement ébranler? Que faire, en tant qu'église, pour protéger les membres de tout piège spirituel qui surviendrait sur leur chemin?

Pour quelles raisons croyons-nous? En d'autres termes, pourquoi sommes-nous croyants? Sur quelles preuves notre foi, s'appuie-t-elle? Réfléchissez aux raisons de votre foi, puis discutez-en à l'Ecole du sabbat.

Résumez ce que vous comprenez de l'expérience que tout disciple doit faire. Quelle expé- rience a été la vôtre? Quels domaines a-t-elle englobés? Partagez vos expériences avec la classe.

Dans Mc 8.27-30, Jésus demande aux disciples de lui dire comment il est perçu par les autres. Après avoir écouté leurs réponses, il demande qui il est, d'après eux. Parmi eux tous, c'est Pierre qui confesse que Jésus est le Christ. Jésus leur dit alors, essentiellement, de ne pas en parler autour d'eux. Pourquoi? Toute son œuvre n'avait-elle pas pour but de faire connaître aux hommes qu'il était le Christ?

Pourquoi a votre avis, Jésus leur a-t-il dit tout cela ? Ne devons-nous pas en retire une leçon, nous, ses disciples, sur le fait qu'il est nécessaire de réfléchir aux temps et aux circonstances avant d'agir ? (Voir aussi Jn 4.25-30.)

Remarquez ce qui, dans Marc, vient ensuite. On se serait attendu à ce que Jésus confirme la réponse de Pierre en affirmant qu'il était bien le Messie. Imaginez ce qui s'est sans doute passé dans leur esprit quand Jésus s'est mis à leur expliquer ce qui allait lui arriver (Mc 8.31). Notez que c'est encore Pierre qui répond, ce même Pierre qui, quelques versets plus tôt, a confessé que Jésus était le Messie (8.32).

Lisez la réponse de Jésus à Pierre (Mc 8.33-38). Quel message crucial a-t-il donné à tous ceux qui désirent devenir ses disciples ?

Le verset 34 introduit un élément important. Il déclare que Jésus, après avoir appelé "la foule avec ses disciples", leur a adressé ces paroles saisissantes sur ce qu'est un disciple. Même si, à ce moment-là, certaines choses n'étaient connues que de quelques privilégiés, ce message - sur la mort à soi-même, la nécessité de porter sa croix et de tout abandonner pour l'Évangile - devait être entendu de quiconque voulait le suivre.

Posez-vous la question suivante : quand avez-vous, pour la dernière fois, porte une croix au nom du Christ Que vous indique votre réponse sur le type de disciple que vous êtes réelle-ment ? Quels changements devez-vous faire? Comment?

Dans Mt 24 et 25, Jésus prononce un discours sur le mont des Oliviers. La remarque des disciples sur la magnificence du temple d'Hérode constitue un arrière-plan aux paroles de Jésus.

Ces textes comportent un certain nombre de points importants concernant l'art d'être disciple. Parmi les plus importants, sans doute, on trouve l'avertissement fait aux disciples de se garder des dangers spirituels ici-bas. Nous sommes au cœur d'un gigantesque conflit entre le bien et le mal, où nous serons soumis à de nombreuses tentations, qui risquent même de séduire les élus (Mt 24.24). Si l'on considère le contexte du message du Christ, nous qui approchons de la fin des temps, nous devons être encore plus vigilants.

C'est pourquoi nous devons être fermement enracinés dans notre foi et en connaître les raisons, afin que lorsque nous gagnons de nouveaux membres, nous puissions les mettre en garde contre ces séductions.

Connaître la vérité est certes ce qui protège le mieux. Etre fermement attaché à ce qui est juste est le meilleur moyen de discerner l'erreur. Puisque le retour de Jésus est proche, nous devons aider tous les membres, surtout les nouveaux, à reconnaître les signes des temps et les dangers que risquons d'affronter.

Citez certains des principaux signes que Jésus a donnés aux disciples au mont des oliviers sur son avènement.

Un faux christ n'est pas forcement quelqu'un qui survient en proclamant qu'il est Jésus. Qu'est-ce qui risque également de nous égarer en usurpant la place que seul le Christ mérite dans notre cœur ?

Comment Jésus a-t-il répondu à ses disciples? Mt 18.1-4. Pourquoi les enfants sont-ils un bon exemple à cet égard?

Dans Mt 18.1, les disciples sont venus demander à Jésus qui était le plus grand au royaume des cieux. Pourquoi posent-ils une telle question? Des récits parallèles indiquent que les disciples se battaient entre eux à ce sujet (Mc 9.33, 34; Lc 9.46-48). Cela montre chez eux non seulement un manque de réceptivité, mais aussi une piètre compréhension des principes d'humilité et d'amour, éléments clefs du royaume de Jésus.

Réfléchissez à la gravité des paroles de Jésus. Si nous ne sommes pas convertis, si nous ne devenons pas semblables à des petits enfants, nous n'entrerons pas dans son royaume. En d'autres termes, nous serons perdus!

Ce que Jésus dit là peut être examiné sous différents angles. Humble est sans doute le mot clef de ces textes. Nous, les disciples, devons être humbles, comme les enfants. Il est nécessaire que nous réalisions notre entière dépendance de Dieu, notre Père, tout comme les enfants savent combien ils ont besoin de leurs parents. Un enfant ne peut survivre seul; nous ne pouvons survivre sans Dieu. Il est donc vital que nous reconnaissions notre besoin. Le péché est venu sur terre parce qu'Adam et Eve ont cru qu'ils pouvaient agir selon leur volonté propre, sans tenir compte de Dieu.

Les enfants croient généralement ce que nous leur disons, même sans bien comprendre. De même, combien de fois devrons-nous apprendre à croire et à faire confiance au Seigneur, même si nous ne comprenons pas pleinement? Si tout ce qui concerne Jésus et le salut doit nous être expliqué avant que nous nous mettions à croire, nous ne serons jamais sauvés, parce que nous ne croirons jamais. Nous devons faire l'expérience de cette conversion dont parle Jésus, ce qui signifie devenir comme des enfants et croire même quand nous ne comprenons pas pleinement. En outre, si nous comprenions pleinement, à quoi servirait la foi?

Lisez Jn 6.43-58. Quelle importante leçon spirituelle Jésus donne-t-il ? Pourquoi ce qu'il dit est-il essentiel pour toute personne désireuse de devenir disciple ? Pourquoi ces vérités importent-elles autant pour ceux qui cherchent à former des disciples ?

Le fait que Jésus ait exprimé ces paroles sur le pain de vie peu après le miracle de la nourriture distribuée aux cinq mille (Jn 6.1-14) n'est pas une coïncidence. La réaction des gens, cependant, montre que leur cœur était toujours attaché à la terre, qu'ils considéraient Jésus comme un roi du monde, quelqu'un capable de pourvoir à leurs besoins matériels. Or ce n'était pas la raison pour laquelle Jésus était venu; ce n'était pas là son premier but.

Que dit le texte d'aujourd'hui sur le but de la venue de Jésus ? (Voir aussi Jn 6.26, 27.)

"Manger la chair et boire le sang du Christ, c'est le recevoir en qualité de Sauveur personnel, croire qu'il pardonne nos péchés et qu'en lui nous sommes accomplis. En contemplant son amour, en méditant constamment sur ce sujet, en nous désaltérant à cette source, nous deve-nons participants de sa nature. Ce que la nourriture est au corps, le Christ doit l'être à l'âme. La nourriture n'est utile qu'à celui qui la reçoit et l'assimile. " Le Christ ne sera d'aucune valeur pour nous si nous ne le rencontrons pas comme notre Sauveur personnel. Une connaissance théorique ne nous fera aucun bien. " " Nous devons nous rassasier de lui, le recevoir dans notre cœur, pour que sa vie devienne notre vie. Il nous faut nous assimiler son amour, sa grâce. " - Ellen WHITE, Jésus-Christ, " La crise de la Galilée ", p. 380 ; The Desire of Ages, p. 389.

Mangez-vous la chair et buvez-vous le sang de Jésus ? Commentez votre expérience à ce sujet. Comment vous y prenez-vous, quels changements se sont-ils produits dans votre vie ? Soyez prêts à discuter de votre réponse à l'école du sabbat.

 

Etude de la semaine: Mt 17.1-13 ; 18. 1-4 ; 24 ; Mc 8.27-30 ; Jn 6.43-58

Versets à mémoriser : " Puis il appela la foule avec ses disciples et leur dit : Si quelqu'un veut me suivre, qu'il se renie lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive. " (Mc 8.34)

Questions clefs : Que signifie manger la chair et boire le sang du Christ ? Quelles leçons de foi tirer de la transfiguration ? Pourquoi Jésus nous dit-il que nous devons devenir comme des petits-enfants ? Que signifie porter notre croix pour Jésus ?

Tout au long des évangiles, tout au long des récits de Jésus tels qu'ils y sont rapportés, nous glanons des informations qui nous aident à cerner ce que signifie être disciple.

Tandis que nous lisons, ce point devrait constamment nous venir à l'esprit: être disciple est une expérience. Pour véritablement suivre le Christ, il est nécessaire de vivre une expérience avec lui. Il est nécessaire de le connaître, d'être transformé par lui, de participer à la personne qu'il est et à ce qu'il nous offre.

Une connaissance intellectuelle ne suffit pas, pas plus que savoir réciter des textes bibliques ou connaître des doctrines. Pour être disciple du Christ, il est nécessaire d'avoir eu une expérience personnelle avec lui, expérience qui a changé et qui change toujours notre vie.

La leçon de cette semaine nous aidera à mieux comprendre ce que comportent certaines de ces expériences.

A LIRE: Ellen WHITE, Jésus-Christ, p. 301-304, 339-350; Éducation p. 89, 90; Mc 6.6-13; Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 322-326, 746-750.

" Dans ce bref verset [Mt 5.1] nous sont livrées trois clefs pour comprendre la véritable signi-fication du sermon sur la montagne.

1) Jésus a commencé à enseigner une fois assis. Quand un rabbin juif enseignait de manière officielle, il s'asseyait [...] C'est pourquoi le fait même de préciser que Jésus s'était assis pour enseigner ses disciples indique que ses enseignements étaient essentiels et officiels.

2) Matthieu poursuit en disant qu'il s'était mis à les instruire, après avoir pris la parole (ou ouvert la bouche) [...] En grec, cette expression a une double signification:

(a) il s'agit d'une déclaration solennelle, grave et pleine de dignité [...]

(b) la personne ouvre totalement son cœur et son esprit. Il s'agit d'un enseignement intime, sans frein aucun [...]

3) [...] Dans la phrase que nous étudions, en grec, le verbe instruire n'est pas au temps dit aorist, mais à l'imparfait et décrit donc une action répétée et habituelle. Il devrait être traduit ainsi: "Et voici comment il avait l'habitude de les instruire." Matthieu dit aussi clairement que possible en grec que le sermon sur la montagne n'était pas seulement un sermon prêché à un moment don-né, à une occasion particulière, mais l'essence même de tout ce que Jésus enseignait à ses dis-ciples, constamment et habituellement." - William BARCLAY, The Gospel of Matthieu, The Westminster Press, Philadelphia, 1975, vol. 1, p. 86, 87.

Que1 programme d'enseignement aux disciples votre église locale a-t-elle mis au point? Quels en sont les points forts? Les points faibles? Quelles démarches concrètes doit-elle faire pour être plus forte dans ce domaine ?

Quand une personne devient membre de votre église, comment l'aidez-vous personnellement à devenir disciple? Quels dons spécifiques vous aident en ce sens? Qu'en est-il de votre Ecole du sabbat? Quel rôle celle-ci peut-elle et devrait-elle jouer dans la formation des disciples?

Former des disciples exige des disciples eux-mêmes, ceux qui savent ce que veut dire suivre Jésus, qu'ils apprennent de lui et l'imitent. Que vous ont appris cette semaine les textes étu-diés? Une fois appliqués dans votre vie, ne serez-vous pas mieux préparé à aider les nouveaux membres à devenir disciples? Expliquez.

Luc est le seul à mentionner Jésus choisissant soixante-dix disciples, puis les envoyant en voyage missionnaire (Lc 10.1-23; voir aussi Ex 24.1, 9). Pour plusieurs raisons, ses instructions étaient semblables à celles données aux douze. Après les avoir enseignés, Jésus les a envoyés deux par deux parcourir les villes et les places. Lui-même était prêt à partir. Il semble que leur mission était préparatoire à la sienne. D'une certaine manière, ils devaient préparer les gens à accepter Jésus quand celui-ci viendrait. Cela n'évoque-t-il pas l'œuvre que nous devons ac-complir aujourd'hui - préparer les gens à rencontrer Jésus?

Pourquoi était-il bénéfique d'envoyer les disciples deux par deux ? En quoi cela doit-il nous inspirer ?

Il est dit dans Lc 10.17 que les soixante-dix sont revenus de leur mission avec joie, car " même les démons" leur étaient soumis en son nom. Nul doute qu'ils se sont réjouis de la puissance qui leur était accordée par Jésus, ce qu'ils reconnaissaient volontiers. Cependant Jésus, s'il a admis ce pouvoir qu'il leur accordait, leur a conseillé de se réjouir plutôt de ce qui comptait vraiment.

Lisez Lc 10.20. pourquoi Jésus a-t-il dit cela ? Quel message ces paroles nous adressent-elles à nous aussi ?

Accomplir de grandes choses au nom de Jésus ne garantit pas le salut (Mt 7.22, 23), comme certains le comprendront un jour. Le statut spirituel, la fonction ecclésiale ou même le fait de gagner de nombreuses âmes ne compte pas vraiment. Ce qui compte vraiment, c'est d'avoir nos noms inscrits au ciel, des noms qui ne seront pas effacés (Ap 3.5), parce qu'un nom inscrit au ciel implique la vie éternelle en Jésus.

La promesse de Jésus selon laquelle ses disciples deviendraient pêcheurs d'hommes (Mt 4.19) ne s'est pas réalisée tout de suite. Ceux-ci ont tout d'abord observé Jésus. Tandis que ce dernier exerçait son ministère en Galilée, "proclamant la bonne nouvelle du Règne et guérissant toute maladie et toute infirmité" (Mt 4.23), à la vue des multitudes il était pris de compassion, "car elles étaient lassées et abattues, comme des moutons qui n'ont pas de berger." (Mt 9.35, 36) Il a fait ce commentaire à ses disciples: "La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers", les invitant à prier le Seigneur de la moisson d'envoyer davantage d'ouvriers (9.37).

Lisez les paroles de Jésus aux douze (Mt 10.1 ; 10.5 à 11.1). Quels principes révèlent-elles, qu'il serait utile d'appliquer aujourd'hui lorsque nous cherchons à former des disciples ?

Les disciples actuels du Christ ont beaucoup à apprendre de ces textes. Nous devons cependant comprendre qu'il ne sera pas facile de rendre témoignage de lui. Nous rencontrerons de l'oppo-sition, de l'agitation et même dans certains cas, des persécutions. Ne soyons pas surpris quand cela surviendra. Si rien ne survient, c'est alors que nous devons nous poser des questions!